在中国传统戏剧文化中，真正具有现代悲剧意义也最打动我的有两个形象，一个是救孤的程婴，另一个就是别姬的霸王。项羽不同于程婴，不那么惨烈，却更壮丽。

          项羽有一种让现代人为之汗颜的人格力量。没有任何人可以阻挡他当皇帝，他却偏要把阿房宫一把火烧个干净；他面对仓皇逃窜的死敌却恪守军人“穷寇勿追”的高贵原则；他在鸿门宴上收剑入鞘只因为他不喜欢用阴谋杀死对手；他崇尚宁折不弯尊严至上，鄙视不仁不义下流卑琐……他最后的自刎乌江，也不见得就是“无颜见江东父老”，李清照也许比司马迁更能领略项羽人格中的悲剧精神：“生当做人杰，死亦为鬼雄。”

    《霸王歌行》中的项羽像一个诗人，他以诗人的气质、诗人的情怀、诗人的理想面对再现实不过、再功利不过、再冷酷不过的政治搏弈、天下纷争，这从一开始就决定了他只能当一个“失败的英雄”。但项羽仍然令人肃然起敬，他至情至性、光明磊落，他做人有原则、讲尊严。用今天的话说，他断然拒绝了身外之物对自己人格的异化，他以全部生命为代价在追求生命的自由！在项羽的生命价值观中，我们看到了自己心中对超越功利，超越实用的人性美、人格美的梦想。

    《霸王歌行》及其改编依据小说《重瞳》都是以项羽自叙的方式结构而成的，这决定了其中表达的只是项羽的情感、看法、反思，当然这其实是我们创作者的情感、看法和反思。而可以肯定的是：这不是对客观历史的研究和表述。

项羽对“生命尊严”的坚守和对“人格自由”的追求，让我们生活在现代的中国人深感自惭形秽，在物欲、利益、成功、权力面前，我们还能守住自己“生命尊严”、“人格自由”这道底线吗？

《霸王歌行》如果能让我们从项羽精神层面的壮丽悲剧中获得深刻的快乐，就说明我们心里还存有对人的理想……